jueves, 20 de junio de 2013

Noticias sobre fantasmas

-Fantasmas
Otra vuelta de tuerca

Henry James

Henry James, autor de algunos de los más originales y aterradores fantasmas de la literatura, logró en Otra vuelta de tuerca una obra maestra. Basada en una anécdota que le fue referida cierta noche de invierno, cuenta la historia de una nodriza encargada de cuidar a dos niños en una solitaria casa de campo inglesa. Los niños parecen felices, las habitaciones cómodas, los jardines soleados, pero la nodriza siente algo en la atmósfera que le incomoda. Entonces el ama de llaves le cuenta que un apuesto mayordomo y la nodriza que le precedió murieron poco antes de su llegada y deja sospechar circunstancias bochornosas. Paso a paso, la nodriza se convence de que esos dos muertos rondan por la casa y quieren apoderarse de los niños. James no nos permite asegurar ni negar esas infames apariciones: magistralmente, cada palabra de la novela a la vez afirma y rechaza la interpretación fantástica.

Sombras suele vestir

José Bianco

Sombras suele vestir es una de las mejores historias de fantasmas de la literatura en lengua castellana. En un inquilinato de Buenos Aires viven Jacinta, su hermano enfermo mental y su madre, mujer incapaz de resignarse a la pobreza. Para satisfacer los pedidos de esta última, Jacinta se prostituye. Cuando la madre muere, uno de los clientes de Jacinta lleva a la muchacha a vivir con él y coloca al hermano en un sanatorio. Pronto el cliente confiesa sentir una extraña atracción hacia el hermano enfermo y él, a su vez, se interna en el mismo sanatorio. La novela entonces se corrige: el lector se entera de que Jacinta está muerta y que, para cada personaje, la realidad es leída de otra manera, tangible o soñada. El título es de Quevedo: "El sueño, autor de representaciones / en su teatro sobre el viento armado / sombras suele vestir de bulto bello".

El hombre verde

Kingsley Amis

El hombre verde es una taberna a unas cuarenta millas de Londres, famosa por sus vinos y sus fantasmas. El tabernero, Maurice Allington, empieza a obsesionarse con uno de los fantasmas, un cierto clérigo del siglo XVII quien (según la leyenda) asesinó salvajemente a su esposa. Allington empieza a ver imágenes espectrales y monstruosas, caras sin cuerpo, piernas y brazos cortados, un pecho o una nalga de mujer. Gradualmente, la curiosidad de Allington se convierte en desasosiego, sobrecogimiento y terror, y su familia asiste, sin poder ayudarlo, a una suerte de "secuestro psíquico", mientras Allington se interna más y más en un mundo de visiones incomprensibles y horribles quimeras. Amis, gran conocedor de la literatura fantástica y la ciencia-ficción, confesó alguna vez querer escribir una historia de fantasmas que fuese a la vez "irónica y malévola". Con El hombre verde logró su propósito.

Memento mori

Muriel Spark

En la mayor parte de los casos, la tarea de un fantasma es reducida: basta con mostrarse o con dejarse intuir, y su misión se ve cumplida. En Memento mori sus deberes son aún más escuetos. Invisible, lúgubre, ausente, el fantasma de esta novela tiene por única y atormentadora obligación llamar por teléfono a un grupo de octogenarios y decirles aquella frase que en la Edad Media, inscrita sobre calaveras decorativas y vanidades pintadas, era parte de la vida cotidiana: "Recuerda que vas a morir". A partir de esa advertencia, cada una de sus ancianas víctimas debe hallar un modo de enfrentarse a su fantasmagórico eco, hacer suyo el mensaje y construir un plan de acción ante lo inevitable. Conocida sobre todo por su novela sobre la vida de una maestra escocesa, La plenitud de la señorita Brodie, Spark creó en Memento mori uno de los espectros más originales y terribles del género.

-Opinion
Algunas personas son tolerantes y pasan de todo estas noticias algunos se lo toman como cachondeo y las toman las redes sociales para publicar su opinion pero personas mas catolicas o cultas piensan diferente y creen que pueden ser verdad a si que algunas veces en las redes sociales hay conflictos con esto

Agusti Centellas

-Biografia
Nació en Valencia. Su familia se trasladó a Barcelona cuando Centelles tenía un año de edad. Entró a trabajar como aprendiz en 1924 en el taller fotográfico de Ramón Baños donde aprendió la técnica del retrato. Unos años más tarde se convirtió en ayudante de Josep Badosa quien le introdujo en el fotoperiodismo. En 1934 se independizó y colaboró en periódicos como La Publicitat, Diari de Barcelona, Última hora o La Vanguardia.
Al iniciarse la Guerra civil fue destinado al frente de Aragón donde llevó a cabo reportajes sobre las tropas en el frente. Realizó reportajes sobre la toma de Teruel y sobre la batalla de Belchite. Fue también colaborador del Comisariado de propaganda de la Generalidad de Cataluña y fue el encargado del archivo del Ejército de Cataluña en Barcelona. El 2 de noviembre de 1937 le sorprendió el Bombardeo de Lérida, cuando casualmente se encontraba en aquella ciudad.1 Después del ataque, recogió numerosas fotogtrafías de las numerosas víctimas mortales (alrededor de 200 de muertos) y daños materiales que sufrió la ciudad.
En 1939 se exilió a Francia llevándose consigo los negativos de aquellas imágenes que consideraba más relevantes. Las tropas franquistas requisaron el resto de los negativos que aún se encontraban en su domicilio y que, posteriormente, se trasladaron al Archivo de Salamanca. Estuvo preso en diversos campos de concentración donde consiguió salvar sus negativos así como las cámaras fotográficas que había conservado . Consiguió incluso establecer un pequeño laboratorio fotográfico en el campo de concentración de Bram, cercano a Carcasona, gracias a que poseía un carné de periodista expedido por las autoridades francesas. En 1939 consiguió un permiso especial para abandonar temporalmente el campo de concentración y trabajar en la vendimia. Cuando consiguió trabajo en un estudio fotográfico el permiso se convirtió en definitivo. En 1942 entró en contacto con la resistencia francesa con la que empezó a colaborar realizando fotografías para identificaciones falsas.
Algunos de los miembros del grupo de la resistencia fueron detenidos en 1944 y el laboratorio fotográfico fue desmantelado. Centelles dejó sus negativos en una buhardilla de Carcasona perteneciente a la familia que lo había acogido durante su exilio. Hizo esto porque entendía que no podía volver a su país con un material que, de ser requisado, podía comprometer a las personas que aparecían en las fotografías ante las autoridades franquistas.2 Tras ello, regresó a Cataluña, entrando por la frontera andorrana, y se instaló en Reus en donde residió de forma clandestina durante dos años. En 1946 regresó a Barcelona y se presentó ante las autoridades. Fue juzgado y quedó en libertad condicional.
Su pasado político le impidió dedicarse de nuevo al fotoperiodismo por lo que se decantó por la fotografía industrial y publicitaria, realizando encargos para productos como Chupa Chups y Anís del Mono.3
En 1976 se trasladó de nuevo a Francia para recuperar los negativos que había dejado durante su exilio. Las imágenes volvieron a exponerse y Centelles se convirtió en un símbolo de los fotoperiodistas de guerra. En 1984, el Ministerio de Cultura le concedió el Premio Nacional de Fotografía.
En la actualidad sus hijos, Sergi y Octavi, se dedican a dar a conocer la obra de su padre Agustí.

Robert capa

-Relacion con España
Al estallar la Guerra Civil Española en julio de 1936, Capa se traslada a España con su novia para cubrir los principales acontecimientos de la contienda española. Implicado en la lucha antifascista y con la causa de la República, estuvo presente, desde ese lado, en los principales frentes de combate, desde los inicios en el frente de Madrid hasta la retirada final en Cataluña.
Siempre en primera línea, es mundialmente famosa su fotografía Muerte de un Miliciano,1 tomada en Cerro Muriano, en el frente de Córdoba, el 5 de septiembre de 1936. Reproducida en la mayoría de los libros sobre la Guerra Civil, su autenticidad ha sido puesta en cuestión por diversos expertos. A pesar de que un historiador local de Alcoy puso nombre al miliciano, Federico Borrell García, miliciano anarquista, el documental La sombra del iceberg (2007) niega tal atribución con testigos, médicos forenses y documentos del archivo local de Alcoy. Asimismo, muestra lo inconsistente de dicha tesis y aporta nuevas fotos de la secuencia del miliciano que avalan la tesis de la puesta en escena, así como la posibilidad de que la instantánea no la tomara Capa, sino su mujer. En enero de 2008 se encontró, según la CNN, una valija perdida por Capa donde están innumerables negativos de tomas que efectuó en la Guerra Civil Española; un tesoro de incalculable valor histórico. Según un artículo publicado en la web de El Periódico,2 queda de manifiesto que dicho grupo de fotografías fueron tomadas a 10 kilómetros del frente, en la localidad de Espejo, donde tenían en esas fechas las tropas republicanas su cuartel general de acuerdo al periódico.
-BIOGRAFIA
Robert Capa (Endre Ernö Friedmann) nació en la ciudad de Budapest en el seno de una familia judía que gozaba de una buena posición económica. Su madre era diseñadora de moda y su padre un pensador intelectual con influencias aristocráticas. En Hungría era costumbre en aquella época pertenecer a un círculo de índole artístico o político y Endré entró en uno de ellos, en el que recibió el sobrenombre de "Bandi".Condenado en su adolescencia a vivir vagando por la ciudad por la instauración del taller de sus padres en la casa, después de que éstos perdieran el local a raíz de la depresión económica de 1929. En estas andanzas conocería a una de las mujeres que más influyó en su vida, y se puede decir que, si no hubiera sido por ella no habría llegado a ser un gran fotógrafo. El nombre de esa mujer era Eva Besnyo, quien desde muy joven tuvo un gran interés por la fotografía. Eva era una de esas personas a las que le parecía más productivo tomar fotografías que hacer sus deberes escolares. En su juventud ya tomaba fotografías con su cámara Kodak Brownie. Ella y su especial gusto por este arte motivaron el primer contacto de Endré con la fotografía. Era muy solicitado por sus amigos, ya que se caracterizaba por ser un joven generoso y leal.
Ya hacia sus florecientes diecisiete años y esperando terminar su vida escolar, Endré conoce a una de esas personas que moldearían su vida, uno de esos buenos amigos que emprendían sus senderos, con excelentes consejos, apoyo económico oportuno, conexiones apropiadas, sugerencias artísticas y concepciones acerca de la vida. Este ilustre personaje se llamaba Lajos Kassák, quien, con tendencias socialistas, se decidió a ayudar a cualquier artista con corrientes constructivistas. Dio a conocer la fotografía como un objeto social mostrando las injusticias del sistema capitalista y presentando trabajos en sus seminarios como los de Jacob Riis y Lewis Hine. En 1929 la situación política iba de mal en peor con la imposición de un gobierno fascista en Hungría, lo que obligó al joven Endré a salir del país junto a la gran masa de jóvenes que se sentían presionados por la falta de un gobierno democrático y garantías económicas.A los 18 años abandona Hungría, entonces ya bajo un gobierno fascista. Tras su paso por Alemania, viaja a París, donde conoce al fotógrafo David Seymour quien le consigue un trabajo como reportero gráfico en la revista Regards para cubrir las movilizaciones del Frente Popular.
Entre 1932 y 1936, tratando de escapar del nazismo, Endre Friedmann, establecido en Francia, conoce a la fotógrafa alemana Gerda Taro (nacida Gerta Pohorylle) que acabaría siendo su compañera. Para tratar de aumentar la cotización de los trabajos de la pareja a menudo rechazados, se inventan el nombre de un supuesto fotógrafo norteamericano Robert Capa, utilizado ambos indistintamente dicho seudónimo. Este hecho constituye la base de la polémica sobre quién de los dos tomó en realidad algunas de sus fotografías más relevantes.

miércoles, 19 de junio de 2013

La importancia de la memoria visual

La importancia de la memoria visual
Esta foto habla de los desahucios en España como se puede ver en la foto la gente lo pasa mal por los deshaucios es España esta habiendo bastantes deshaucios, la gente lo pasa mal y se deberia hacer algo con esto porque la gente tampoco tiene para pagar la casa por la crisis, se necesita una solucion a esto ¡YA!

Al parecer los de la foto se trata de una familia donde el hombre esta enfermo y el chico llora al saber que los echan de su casa y su padre necesita varios requisitos

martes, 18 de junio de 2013

videos y demas

Desarrollo y desaparicion

La cultura chavín1 fue una civilización preincaica que se desarrolló durante el Horizonte Temprano y tuvo su centro de desarrollo en Chavín de Huántar que está ubicado entre los ríos Mosna y Huachecsa,2 3 en el actual departamento de Ancash en el Perú.
Tradicionalmente, el desarrollo histórico de Chavín se considera como un “horizonte cultural” debido a sus influencias artísticas y religiosas presentes en otras culturas contemporáneas a ella. Gran parte de aquel desarrollo histórico corresponde al Periodo Formativo específicamente al Formativo Medio y al Formativo Superior que tiene como características la intensificación del culto religioso, la aparición de la cerámica estrechamente relacionada a los centros ceremoniales, la intensificación del cultivo del maíz y la papa, el perfeccionamiento de las técnicas agrícolas y el desarrollo de la metalurgia y la textilería.
Fue el arqueólogo Julio César Tello (conocido como el «Padre de la Arqueología Peruana») quien la descubrió y consideró como la "cultura matriz" o "madre de las civilizaciones andinas", sin embargo descubrimientos recientes sugieren que Caral del periodo Arcaico Tardío es más antigua que Chavín pese a ello es aún referente en los trabajos generales.4
Tello planteó que la cultura chavín fue de origen amazónico debido a las múltiples representaciones de la iconografía selvática en sus manifestaciones artísticas, especialmente en la cerámica. En su máximo apogeo Chavín de Huántar, centro principal chavín, actual Patrimonio Cultural de la Humanidad,5 fue un importante centro ceremonial y centro de irradiación cultural cuya influencia se extendió por gran parte de la costa y sierra de los andes peruanos y posiblemente hasta Ecuador y Bolivia.

La Comunidad destruirá 824 tumbas visigodas en Vicálvaro tras excavarlas

Las obras de urbanización del barrio de Los Ahijones, en Vicálvaro, desenterraron en 2010 una necrópolis visigoda con 824 tumbas y restos de 1.500 individuos de entre finales del siglo V y el VII. Ahora, en 2013, esa historia llega a su fin: una vez excavado, el Gobierno regional ha decidido destruir el descubrimiento porque “carece de relevancia para conservarlo”.
Hace tres años, el Ejecutivo autorizó una intervención arqueológica y ordenó excavar el área, de tres hectáreas, extrayendo y documentando los restos. Sin embargo, el yacimiento no se protegará pues se encuentra en “un estado muy precario”. Los restos metálicos y cerámicos hallados fueron trasladados al Museo Arqueológico regional. De hecho, los huesos humanos se encuentran a la espera de decidir si serán destruidos o enterrados en otro lugar.
La necrópolis, una vez documentada, será destruida para levantar allí calles y parques del nuevo barrio. El desarrollo urbanístico de Los Ahijones data de 2004, pero la ejecución de las 15.400 viviendas previstas se ha ido demorando. Hasta ahora sólo se ha realizado un 5% del movimiento de tierras previsto. Suficiente en cualquier caso para descubrir el yacimiento.
El director regional de Patrimonio Histórico, Ignacio Muñoz, contó ayer a EL PAÍS que no se trata de un enclave excepcional; hay otros 60 en toda la región de esa época, y al menos dos (Los Remedios, en Colmenar Viejo; y Sieteiglesias, en Lozoyuela-Navas-Sieteiglesias) se conservan en mejor estado, han sido adaptados como museo “y va mucha gente a verlos”. “En el caso de Vicálvaro, la zona es de difícil acceso (aún no ha sido urbanizada y carece de calles), y las tumbas son más precarias; por ello, en vez de museizarlo se decidió que era más interesante realizar una excavación y estudio de los restos”, añadió.
La excavación ya está concluida. Es una de las necrópolis de mayor tamaño de la región, en parte porque, dado que no se iba a conservar, se decidió excavarla entera. Las fosas, a 30 centímetros de profundidad, miden entre 160 y 170 centímetros de largo y medio metro de ancho. Los cráneos rescatados estaban orientados al este. Se han hallado ajuares con restos metálicos y cerámicos (puñales, broches, etcétera).
Los visigodos no enterraban a sus muertos junto a sus poblaciones, así que en los alrededores, quizá a kilómetros de distancia, debía haber un importante enclave muy poblado, dado el tamaño de la necrópolis, que aún no ha sido descubierto. Junto a las tumbas no se han encontrado restos de cabañas o construcciones.
Los visigodos fueron un pueblo germánico que penetró en el Imperio Romano en el siglo IV y conquistó la península ibérica a inicios del V. En el VIII fueron barridos por los musulmanes.
La concejal socialista Ana García D'Atri pidió ayer en la comisión municipal de Las Artes que se paralice la urbanización del área sobre la que se asienta el yacimiento, para preservarlo y convertirlo en un hito arqueológico de Vicálvaro. “Cambiaría la concepción cultural de un distrito sin apenas patrimonio, en el que solo hay instalaciones deportivas y el parque Faunia”, añadió.
El Grupo Municipal Socialista, liderado por Jaime Lissavetzky, pide al Ayuntamiento que cree “zona de reserva” ahora que “todavía es posible”, “antes de que las juntas de compensación de Los Ahijones eliminen cualquier rastro del yacimiento”.
Lissavetzky insiste en la necesidad de preservar el equilibrio entre el desarrollo y el patrimonio, siempre protegiendo este último.
El Tribunal Supremo anuló en septiembre del año pasado el desarrollo urbanístico de Los Ahijones (y el resto de nuevos barrios de Madrid), convirtiendo el área de nuevo en suelo sin urbanizar.
El Ayuntamiento trabaja ahora a marchas forzadas para tener listo, antes de que acabe el verano, un nuevo plan que devuelva la zona al estado anterior a la sentencia; en ese proyecto se podría hacer un excepción con la zona del yacimiento.
El área municipal de Patrimonio se remitió ayer a la decisión de la Comunidad de excavar, documental y destruir la necrópolis. Este diario no ha podido averiguar si se asienta sobre suelo privado o público.

lunes, 17 de junio de 2013

Cataluña

Cataluña
Nos complace presentaros la primera edición electrónica del Inventario de Archivos Fotográficos de Cataluña que incluye diversa información relativa a archivos fotográficos de nuestro país.
Al presentar esta primera recopilación, hemos iniciado un camino largo y muy interesante, que nos permitirá, sin duda, poder dar a conocer una muy amplia visión del patrimonio fotográfico de Cataluña, público y privado.
Azimut Serveis Informàtics y en concreto, el Departamento de Sistemas Documentales, estamos trabajando con la intención de publicitar las temáticas de centenares de archivos públicos, dependientes de las diferentes administraciones y ámbitos de gobierno. Hay que destacar que en esta gestión hemos encontrado siempre la máxima colaboración de los responsables de los servicios de archivo. La falta de datos en el momento de cerrar esta primera edición, está directamente relacionada con la propia situación de los fondos fotográficos, muchos de ellos sin organizar.
Hemos querido además, situar esta información al lado de los archivos privados, de tipo comercial y de los profesionales de la fotografía. Nuestra intención es abrir cada vez más la oferta de imágenes al mundo editorial y de la comunicación, facilitando su búsqueda y utilización.
La siguiente edición en papel del Inventario de Archivos Fotográficos de Cataluña en otoño de 1999, cerrará el proceso de recogida y organización de datos.
Nuestro equipo espera y desea que esta nueva publicación se convierta en un instrumento útil para localizar y conocer con detalle los fondos de imágenes existentes en nuestro país.


Comunidad americana

Comunidad americana
¿La Comunidad Americana, un sueño, una utopía? tarea pendiente para todos los americanos en este siglo, por ahora deseo de algunos, rechazo de otros.
Según las estimaciones del CELADE (Centro Latinoamericano y Caribeño de Demografía), América Latina y el Caribe lo componen 538 millones de habitantes, si a esto le sumamos la población de Canadá y los EEUU, nos acercaríamos a los 1000 millones de personas.
Así pues si lográramos consolidar la Comunidad Americana (CA), este bloque podría llegar a ser uno de los más poderosos de la Tierra. Entendemos que la iniciativa del ALCA tiene como objetivo ir consolidando este mercado poco a poco.
Contrario a esta idea, el ALBA intenta unir solo a Latinoamérica con una propuesta regional y sin dependencia de los EEUU “su enemigo político”, en abril del 2009 los representantes de los países que conforman este organismo firmaron un acuerdo para crear el “Sucre”, una moneda única para registrar y compensar el comercio entre ellos y no depender de la moneda americana. Como se sabe esto desde luego no resultará tan sencillo, solo Venezuela tiene una operación comercial de la cual el 60 % del total es con los EEUU.
Para los que pensamos que una Comunidad Americana es posible, sabemos que no solo dependerá de lo comercial y económico sino que se deberá trabajar en la búsqueda de nuevas propuestas en programas sociales, de salud y educación en las zonas mas necesitados de América Latina, propuestas que deberían de salir de los dos países del norte, esta sería la mejor inversión que podría hacer EEUU y Canadá para sus propias economías, una ecuación sencilla nos demuestra que la gente sana y educada, tiene otras necesidades aparte de las básicas, y al necesitar mas, pone el motor de la producción a funcionar, es una cadena de hechos comprobada y lo vemos en los países desarrollados, el asunto funciona, entre mayor sea el número de personas con buena situación personal y familiar, mejor estará la Sociedad en su conjunto.
Estados Unidos de Norteamérica y Canadá son países desarrollados porque lograron que la mayoría de la población alcanzara un nivel de vida con educación y salud, pero irónicamente en Latinoamérica países ricos como Venezuela, México o Brasil, padecen altos niveles de pobreza porque no han hecho lo suficiente en ese sentido.
Mientras otros bloques como la Unión Europea abre sus puertas a los países del Este con una rapidez que asombra, algunos gobernantes en América Latina como Chávez, Ortega, y Morales todavía están pensando que con ideologías del siglo pasado vamos a mejorar.
Como sabemos, la Comunidad Europea está conformada actualmente por 27 países, tiene una población de 485 millones de habitantes, y se convertirá en el primer poder económico mundial, esto en términos de población, producto interno bruto y de intercambio comercial, pero esto ha sido posible gracias a 50 años de esfuerzo y búsqueda de equidad.
El MERCOSUR conformado ahora por Brasil, Argentina, Uruguay, Paraguay y Venezuela y el CAN con Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y la posible entrada de Chile crearán una zona de libre comercio de unos 350 millones pero con unos números globales mucho más modestos.
Así las cosas Latinoamérica nunca será lo suficientemente fuerte ante un mundo globalizado, necesita el apoyo de los países del norte, y solamente de esta manera podremos tener un continente unido, sólido, rico y poderoso.
El ejemplo que nos ha dado la Unión Europea (UE), nos invita a reflexionar tanto a los EEUU como a Latinoamérica, debemos hacer esfuerzos para llegar a integrarnos en un solo bloque lo mas pronto posible y conformar así la Comunidad Americana (CA)
Los miedos a perder nuestras raíces por los cambios políticos y económicos que se necesitan los debemos dejar a un lado, Francia, Italia, Alemania o España son un ejemplo, sus raíces no se han perdido por integrarse a la UE

Vida cotidiana en America

Vida Cotidiana en America

El proyecto tiene por objeto la investigación en diversos aspectos de la vida cotidiana que son escenario privilegiado para reflejar el amplio mundo de las relaciones sociales en una etapa tan trascendental en la historia de España como es el siglo XVIII. Como espacio geográfico del proyecto nos centramos en el mundo urbano andaluz y más concretamente en las ciudades de Granada, Jaén, Sevilla y Cádiz, y en un área de su proyección ultramarina, el centro americano (Antillas y México). Las ciudades andaluzas constituyen el eje fundamental de observación de los comportamientos cotidianos y relaciones sociales y el marco de comparación con un mundo ultramarino en ebullición.
Se abordará la investigación de aspectos de la vida cotidiana que atañen tanto al ámbito público como al privado, aunque serán los primeros los más útiles y significativos para abordar el complejo mundo de las relaciones sociales.
A) Los aspectos de la vida cotidiana concernientes al ámbito público que se estudiarán son:
- la religiosidad, sobre todo en los aspectos más externos y socializadores (devociones, fiestas religiosas, cofradías, romerías, etc.). - las fiestas, diversiones y formas de sociabilidad (salones, tertulias, sociedades, academias)
- los mecanismos de solidaridad (previsión social, sociedades de socorros mutuos, etc.)
- el mundo de la cultura y enseñanza en su dimensión más pública (difusión de la alfabetización y la escuela, la prensa, las bibliotecas públicas, las librerías, etc.)
B) En cuanto al ámbito privado, se abordarán los siguientes aspectos de la vida cotidiana:
- La alimentación, la dieta, los nuevos hábitos alimenticios.
- El mundo material y doméstico (la vivienda, la casa, los espacios de la privacidad, el mobiliario, el vestido, la moda, etc.)
- El mundo intelectual (los espacios de la lectura, las bibliotecas privadas, los gabinetes científicos, el coleccionismo ilustrado, etc.)
Un objetivo fundamental es la comparación de estos parámetros en los dos ámbitos territoriales propuestos, la sociedad andaluza y el mundo colonial. Otorgaremos una especial atención al transplante de modelos desde la realidad española a la ultramarina, así como a la incidencia del aumento de los intercambios, las directrices de la política, los cambios en el marco jurídico, los procesos de descristianización, junto a la pervivencia de mentalidades tradicionales en lo religioso o el creciente individualismo albergado por las corrientes de pensamiento.

jueves, 13 de junio de 2013

Cristiano Ronaldo

Cristiano Ronaldo 
El caso de Cristiano Ronaldo un jugador criticado por la prensa y gente que no sean madridistas ni portugueses y pocas personas mas que lo tienen como el mejor jugador del mundo, si es cierto que es bastante chulo y eso no es bueno a la gente le cae mal pero tambien es verdad que el no hace fraudes y ultimamente si no lo provocan el no va a la "pelea", este entrada nueva es para que os deis cuenta de que no todo el mundo es lo que parece los mas bueno pueden ser mas malos en el caso de Messi y las mas malos mucho mas buenos en el caso del gran Cristiano Ronaldo.
El primero es muy mal tratado por los medios mientras que Messi tambien siendo chulo es mejor tratado y si algo hace mal el periodismo no le saca tanto juego que si lo hace Cristiano


Los jugadores y artistas como modelos

Los jugadores y artistas como modelos
Los jugadores y artistas como modelos están bastante bien ya que hay que tener un modelo al que seguir en la vida o expectativas para ser como esas personas, pero esas personas por mucho dinero que tengan o por la fama que tengan también tienen su "lado oscuro" por ejemplo que lo ultimo que ha pasado sobre Messi después de estafar a hacienda a muchos de estos famosos les corroe el dinero y lo único que quieren es conseguir dinero sin darse cuenta de que les podrían hacer daño a nadie, estos también tienen la suerte que al ser famosos tienen menos sospecha y si hacen algo mal tienen mas piedad que con las personas de nivel medio, pero por otro lado también se entera todo el mundo de lo que a hecho y eso da mala cara ante el publico.
 También hay muchos famosos que son mas odiados y luego no son tan egoistas como otros que no lo son esta sociedad cubre mucho a los famosos sobre todo la prensa y por eso ellos pueden hacer fraudes sin que nadie se entere


-Jugador del Real Betis Balompie detenido

miércoles, 12 de junio de 2013

¿como ganar dinero en un blog?

¿Como ganar dinero en el blog?
¿Hay algún tema que te apasione, del que te pasarías horas hablando sin parar, pero tus amigos están ya cansados de escucharte? Es la hora de abrir un blog. Apúntate a Blogger o Wordpress y cuéntale al mundo todo lo que tienes que aportar, conocerás a gente con tus mismos intereses, que empezarán a seguirte, y será un ejercicio interesante de reflexión y crecimiento personal, además de animarte a aprender más sobre aquello que te gusta. Recuerda, la mejor forma de aprender algo es tratando de enseñarlo.

¿Y si además pudieras costearte ciertos gastos gracias a tu pasión? ¿O llegar a hacer de ello tu forma de vida? No será fácil, pero monetizar tu audiencia es una buena opción si sabes cómo. Si has conseguido crear un portal web con cierto tráfico o estás dispuesto a ello, aquí te presentamos 10  alternativas para conseguir monetizar esa audiencia:



Incorporar publicidad. Parece la solución más obvia pero es solo una más. Existen numerosas opciones: Desde la venta directa a empresas que quieran publicitarse en su web (por lo general más provechoso pero más difícil de conseguir) hasta la incorporación de anuncios clasificados, contando entre ellos con Google Adsense como el más famoso; aunque existen otros como Exponsor o Linklift.
Programas de afiliados. Otra forma habitual de generar ingresos para los bloggers es el vender productos a terceros mediante un enlace que te identifica, obteniendo una comisión cada vez que se produce una venta a través de ese enlace. Algunos programas que te facilitan esta tarea son Tradedoubler o Zanox. Aquí tienes una pequeña guía si quieres saber más.
Artículos pagados. En ocasiones puedes recibir ofertas para realizar análisis o críticas de productos o sitios web. Si alguien te paga porque escribas sobre su producto o su página web es importante que destaques que es un artículo pagado y sobre todo que emitas una opinión real sobre lo que estás evaluando.
Modelo freemium. Puedes plantearte ofrecer parte de tu contenido de forma gratuita y parte en forma de pago, mediante suscripciones para acceder a mayores funcionalidades o contenidos exclusivos.
Máxima difusión. Ante el modelo anterior, puedes optar por ofrecer gratis todos los contenidos, también los de mayor calidad, y acompañarlos de una licencia Creative Commons para permitir su difusión siempre señalando la fuente (tu página o blog). Es el modelo que sigue UniMOOC. Te ayudará a conseguir más audiencia y tus contenidos aportarán algo positivo a más personas.
Publica un ebook. Si creas contenidos de calidad, puedes crear un e-book que aglutine tus mejores aportaciones. Máximo Potencial, ponentes en UniMOOC, son un ejemplo de ello. En Bubook puedes crear tu ebook de forma gratuita.
Servicios/Consultoría/Coaching. Generar una gran reputación online puede repercutir en tu actividad online. Puedes ofrecer servicios de consultoría a tu audiencia o plantearte a dar el salto al escenario realizando jornadas formativas o ponencias.
Venta de productos. Si tienes un comercio online, crear un blog puede ser una buena forma de potenciar tus ventas. Empatizarás mejor con tu mercado potencial y puede ser una interesante fuente de tráfico a tu web.
Desarrollar un sitio web en torno a un blog.  Si un blog empieza a tener éxito de audiencia es el momento de escalar hacia metas mayores. The Huffington Post acabó convirtiéndose en uno de los mayores diarios digitales de los Estados Unidos. Puedes fidelizar tus visitantes creando una comunidad o red social especializada vía herramientas como ning.com o cientos de ideas más.
Vender tu blog. Por último, si has sido capaz de generar un portal rentable pero ya no te sientes con ánimos para seguir con él o quieres ganar tiempo para nuevos proyectos, siempre puedes intentar venderlo. Flippa es un ejemplo de portal de compraventa donde se se intercambian cientos de sitios web cada día.

Como mejorar tu blog

Como mejorar tu blog
Obtener muchas visitas, páginas vistas y comentarios no es algo imposible de conseguir, aunque si requiere dedicación y trabajo. No se consigue de la noche a la mañana, pero con los siguientes consejos lograrás muy buenos resultados en poco tiempo.

Escribe con frecuencia: 

A no ser que tengas muchos amigos y conocidos dispuestos a leer todo lo que escribes, hasta que consigas un público estable la mayoría de las visitas vendrán por referidos y por motores de búsqueda, éstos últimos y sobre todo Google posiciona mejor a los blogs que son actualizados frecuentemente, ideal todos los días, si no es posible un par de veces a la semana, está bien.

Fotos, imágenes y videos

Utiliza fotos, imágenes y videos de buena calidad y preferentemente propias.

Usa las redes sociales

Comparte tus artículos en las diferentes redes sociales (Twitter, Facebook, etc), podríamos escribir un capítulo entero sólo sobre este punto, la popularidad de las redes sociales crece a pasos agigantados cada día y tu debes aprovecharlo. 

Cuando compartas un artículo, no te limites a copiar y pegarlo en tu muro o en Twitter, anexa al mismo un comunicado que despierte el interés de los usuarios a hacer click en él para saber más. Además con las nuevas modalidades de Google los artículos con más "Me gusta" en Facebook o con más comentarios en los muros, RT en Twitter y/o +1 en Google, serán mejor posicionados por los motores de búsqueda. 

También puedes utilizar google reader, StumbleUpon, digg, LinkedIn, etc.

Utiliza palabras claves y técnicas de posicionamiento online (SEO)

* Coloca una/s palabra/s clave/s, que indiquen el objetivo o lo más importante de tu artículo, en el título y varias veces en el desarrollo de tu texto, pero ¡cuidado! no abuses de ello, porque Google penaliza la repetición excesiva de las mismas.

* Coloca tu palabra clave elegida en la sección de tags o etiquetas en el escritorio de tu blog.

* Marca algunas veces durante tu artículos la palabra o una oración que incluya tu palabra clave con negritas, subraya o marca con otro color.

Comenta en otros blogs, foros, comunidades

Participa, aporta, comparte y comenta en otros blogs, así otros podrán conocer tus puntos de vista y conocimientos, además que en cada comentario dejarás tu enlace.

Crea un blogroll

Intercambia con otros bloggers similares a a tí enlaces y botones.

Tu enlace en un blog con mucha audiencia es muy beneficioso frente a los motores de búsqueda.

Comprométete con tu audiencia

Tu blog es nada sin tu audiencia, comprométete con ella, responde sus comentarios, genera contenido que cumpla con lo que ellos esperan, para saber que es lo que más le interesa a tus lectores utiliza Google Analytics u otro sistema de medición de estadísticas y observa de donde viene la mayoría de tu tráfico y cuales son tus artículos más leídos.

Genera debates o artículos que incentiven el intercambio de opiniones, también puedes crear una encuesta para saber que opinan tus lectores de tu blog.

Crea contenido original y de buena calidad

Practicamente hay más blogs que personas en el mundo, tu blog resaltará sobre el resto si es original, con personalidad. 

Piensa en él como si fuera una extensión de ti mismo, el te representa frente al mundo.

Toma tu tiempo y crea contenido que muestre respeto por lo que haces, originalidad, pasión, sin errores ortográficos, para los días que te encuentras falto de inspiración, puedes utilizar contenido de otros sitios, pero siempre mencionando la fuente con enlace, no abuses de éste método porque Google penaliza blogs con escaso contenido original.

Utiliza los "Hots"

Twitter tiene una lista de "hot topics" o "temas del momento" que se actualiza constantemente y Google también, llamados "trends" o "tendencias".

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martes, 11 de junio de 2013

El cumpleaños de Superman

El cumpleaños de Superman

Se han cumplido 75 años de la aparición de Superman, en el primer número de "Action Comics", la serie de libros de historietas de una compañía que pasaría a ser de Warner Bros. Pero sería más justo decir que Superman cumple 80 años, no 75. Porque fue en 1933 cuando los estudiantes judíos Jerry Siegel y Joe Shuster, que más tarde venderían los derechos a esa empresa, publicaron un cuento mimeografiado en el que el personaje aparecía por primera vez.            

En la versión mimeografiada, Superman era el malo: un megalómano que quiere conquistar el mundo, al que sus poderes le resultan efímeros. Cinco años después, resurge como el héroe que conocemos, dispuesto a hacer cumplir el código moral y legal de una ciudad ficticia.

La razón de la perdurabilidad del personaje, pienso, es doble: expresa una esencia de la sociedad estadounidense pero también una capacidad para adaptarse a sus oscilaciones ideológicas.       

Lo segundo es más obvio. Cuando nació, en tiempos de la Gran Depresión, Superman era más bien de izquierda: en la estela del "New Deal" de Roosevelt, luchaba por el pobre y contra el explotador capitalista. En la Segunda Guerra Mundial fue el enemigo de los "japanazis" (Goebbels, acusando el golpe, llamó a Stiegel, el creador, "mentalmente circunciso"). Hasta que, ya en la derecha, Superman pasó a ser el guardián de la paz mundial en plena Guerra Fría y promotor del "sueño americano". Más recientemente se ha insinuado en él una dimensión ecologista.

Lo esencial, en cambio, no es ni de izquierda ni de derecha. Reúne tres elementos que han incrustado a Superman en la psiquis de sucesivas generaciones estadounidenses. Uno es religioso. La religión es, junto con la libertad individual, el barro del que está hecho el país. En Superman hay algo de Moisés y de Jesús. En el muchacho al que sus padres sacan de su planeta, Krypton, para salvarlo y que llega a otra tierra, huérfano y con una misión, hay algo del profeta hebreo. En el hijo enviado por el padre a la Tierra a encarnarse en un hombre (Clark Kent), hay algo de Jesús.

El segundo elemento es la inmigración. Superman es inmigrante. Cuando el personaje fue creado, todavía era reciente la etapa, que va de 1870 a 1920, en que decenas de millones de europeos de muy distinto origen habían enriquecido y diversificado la composición del país. Que los creadores del superhombre fuesen judíos reforzaba la conexión, pues los judíos de Europa central y oriental habían sido parte sustancial de esa inmigración reciente. El trauma del Holocausto robusteció la dimensión del inmigrante en Superman.

El tercer elemento es el moral. Pocas sociedades llevan tan presente en su credo la antinomia del bien y el mal, y de la ley como su espejo. La idea original del superhombre es, por cierto, muy distinta: viene de Nietzche y su Übermensch, palabra que significa "más allá del hombre". Pero George Bernard Shaw, el primero que la hizo suya en inglés, la tradujo como "Superman".  En la versión germana, el "superhombre" es el que ha reemplazado a Dios, ya muerto, como fuente de valores; Superman, en cambio, no reemplaza los valores de Dios: los hace suyos en la tierra, defendiendo el código moral de la ciudad (la ficticia Metrópolis), cuya raíz es, aunque esto no se diga así, la tradición judeocristiana y que está presidido por las nociones de libertad y Derecho.

La idea de la devoción a algo más allá del mundo material es redentora; la idea de un espacio donde no importa el origen es igualitarista en el buen sentido de la palabra; por fin, la idea de un código moral al que la ley y las acciones de los hombres se someten es una idea que remite a la tradición tomista del derecho natural, en que la democracia liberal de Occidente basa parte de su evolución.

Por tanto: religión, inmigración y moral son lo que hace de Superman una figura quintaesencialmente estadounidense. El éxito universal de este personaje nos dice que no son valores exclusivos de los Estados Unidos y, tácitamente, que ellos tienen validez aún si este país se aparte de su propio credo.

Superman no podría ser el más perdurable de los héroes del cómic estadounidense si el ciudadano común, además de entretenerse con él, no intuyese algo de esto.

El superhéroe que ama a las mujeres

El superhéroe que ama a las mujeres


Una buena y rebelde mata de pelo. Un cuerpo esmirriado encerrado en los jirones de un traje rojo y unos calzoncillos blancos. Un capa floreada al viento. Y ¡zas! aquí está Supermaj, el Superman que salva a las egipcias de los acosadores que merodean por autobuses, calles o líneas de metro. ¿Sus superpoderes? Romper el tabú de la culpa que sepulta a las víctimas y demostrar que hay hombres que sí aman a las mujeres.
"Supermaj no fue una decisión muy meditada. Cuando sientes el acoso sexual alrededor de ti y escuchas historias de tu hermana, amiga o novia piensas en lo que puedes hacer. Y te dices ¿por qué no crear un superhéroe que defienda a las mujeres?", cuenta a ELMUNDO.es Ahmed Majluf, padre de la criatura.

Dicho y hecho. El dibujante inventó a Supermaj, una suerte de alter ego y un "tipo corriente" que quiere hacer algo para frenar la pesadilla. Su primera historieta nació en 2008 en las páginas del diario opositor 'Al Dustur'. Aquel año, en plena dictadura de Hosni Mubarak, el problema ya resultaba evidente. Aprovechando el gentío que llena las calles en las principales festividades musulmanas, se registraron brutales imágenes de persecución a mujeres.
Pese a los esfuerzos del aparato policial y los peces gordos del régimen por ocultar los incidentes, un estudio elaborado por el Centro Egipcio para los Derechos de las Mujeres desveló entonces que el 83% del millar de egipcias encuestadas había reconocido sufrir acoso sexual. Para la mitad de ellas, resultaba además una tortura diaria. El 62,4% de los hombres confesó que practicaban el acoso.
Lejos de enmudecer, la epidemia reapareció tras las revueltas que derrotaron al autócrata. A los comentarios obscenos, las miradas lascivas, los inoportunos roces o las llamadas telefónicas de desconocidos se sumaron los ataques y las violaciones -cuya autoría jamás ha sido esclarecida- a mujeres mientras se manifestaban en el perímetro revolucionario de Tahrir.
Un reciente estudio de ONU Mujeres sugiere que el 99,3% de las egipcias encuestadas reconocían haber sido blanco de acoso sexual. Los egipcios no se han cruzado de brazos: han creado un callejero interactivo que reúne los puntos más recurrentes de acoso en la capital y han surgido patrullas que vigilan la plaza en las jornadas de protestas, evitan asaltos o rescatan a las víctimas cuando son atacadas por la turba de hombres.

Las autoridades y sus nuevos inquilinos exhiben la misma apatía que antaño. Y ruidosos predicadores salafistas (rigoristas) como Abu Islam han sido claros al dejar caer el estigma sobre las víctimas: "Dicen que las mujeres son una línea roja. ¡Dicen que son una línea roja las mujeres desnudas que van a la plaza Tahrir porque quieren ser violadas!", lanzó el clérigo el pasado febrero desde su canal de televisión.
Así las cosas, Supermaj ha acudido a la llamada. El modesto superhéroe ha resucitado en la revista 'Tok Tok', una publicación de cómic para adultos surgida en las postrimerías del régimen pero impulsada por las primeras bocanadas de libertad. "Las historietas pueden ayudar a combatir el acoso. Quizás las chicas y los chicos se den cuenta de que ellos son los verdaderos héroes que deben luchar contra los abusos", apunta Majluf.
Supermaj es un superhéroe atípico porque busca ser prescindible, hacer un día un callado mutis por el foro. En las primeras entregas las acosadas le suplicaban auxilio y él acudía raudo a salvarlas. En las últimas aventuras, en cambio, las víctimas plantan cara solas a sus verdugos. Les delatan y denuncian. "Cada uno de nosotros es Supermaj. Todos tratamos de ser un héroe. Unas veces lo logramos, otras no", argumenta el dibujante, sorprendido aún por la repercusión de su hijo de papel. "Los comentarios han sido muy positivos. Especialmente de las mujeres que quieren sentir que la sociedad comprende su inquietud".
Si hace unos meses Supermaj lograba espantar a un extraño Santa Claus, su nueva aventura aborda el acoso a una joven que trata de abrirse camino en la animada vida política egipcia. "La conclusión -señala Majluf- es que no hacen falta superhéroes para luchar contra el acoso". Pero mientras los abusos sean un macabro juego de los días festivos, Supermaj -con más entrega que poderes sobrenaturales- tendrá una misión que cumplir. Una razón para existir.
Mi opinion: Mi opinion es que si los hombres de aquellos paises no acosaran tanto quizas no tendria que existir nadie para defender a las mujeres ademas para todo eso estan la fuerzas civiles para defender a los humanos

lunes, 10 de junio de 2013

Lo que es la ciencia y el estudio

Lo que es la ciencia y el estudio

Periódicamente tengo que hacer una búsqueda de artículos científicos para algún trabajo en curso, y ¡qué aburrimiento! De 100 artículos seleccionados, uno o dos dan algún detalle científico, el resto son trabajos metodológicos para consumo interno de una minúscula rama de alguno de los gremios. Este 98% de trabajos son del tipo de aprender a manejar herramientas, pero muy rara vez vemos el resultado del manejo de las mismas. 
Varios casos vienen  a la mente. Tras la excitación mundial por el descubrimiento (o mejor dicho, indicios de indicios de indicios de que pudiese haberse descubierto algo con una masa similar a la predicha teóricamente para el Bosón llamado de Higgs, algo con una existencia extremadamente efímera) las publicaciones sobre ese descubrimiento han desaparecido de la literatura científica, y las que aparecieron durante la excitación eran esencialmente sobre los métodos de medida de esas excitaciones.
El Observatorio Pierre Auger, una iniciativa científica que involucra considerables cantidades de dinero, publica como resultados ''importantes'' que "se han encontrado límites para el flujo de fotones de muy alta energía'' dejando de lado el por qué deberíamos sentirnos levemente interesados en que existan esos límites. La teoría de la relatividad cambió la forma de entender el mundo, la teoría cuántica cambió la forma de entender las interacciones entre masas muy pequeñas en el interior de los cuerpos, pero ¿que cambia sobre nuestro conocimiento del mundo el que exista un limite para el flujo de fotones? El interés parece centrarse en los métodos de localización de esos fotones, pero ahí se queda. Es un interés limitado a la pequeña comunidad que a ello se dedica, con nulo interés para el resto de la humanidad.
Desde 1950 se dedican ingentes cantidades de recursos para tratar de controlar la fusión del hidrógeno en contenedores cerrados. De la gigantesca cantidad de artículos publicados, ni uno solo indica que es lo que realmente ocurre en el fluido que es el plasma, y en un 100% si se discuten métodos para seguir investigando.
Es esto el equivalente de llevar al coche al taller y recibir una conferencia sobre cómo se arreglan coches.
Hace unos días recibía un correo de un alumno, que me pedía aprobar con una serie desastrosa de ejercicios porque ''Había hecho un gran esfuerzo''. En las recomendaciones didácticas sobre cómo debemos enseñar  los profesores, aparecen con mucha frecuencia las palabras ''actitudes'', ''motivaciones'', ''ayuda'', ''competencias'' etc., y casi frecuencia la única que cuenta: RESULTADOS. 
En un mundo de energía sobreabundante, el mundo de los 60 años entre 1950 y 2010, se olvidó que el ser humano no tiene cómo objetivo en su vida el disfrute sino la supervivencia. Se creyó que se había alcanzado Jauja. Un gobierno reciente de España decidió que lo único que había que hacer era gastar recursos, sin importar de donde salían éstos, pues se suponía implícitamente que siempre habría recursos en cantidades ilimitadas.
En la época de las primeras dinastías egipcias se descubrió el equivalente del petróleo: Energía abundante y muy barata, abundante para una población reducida, barata porque al canalizar la inundación del Nilo, se obtenía un rendimiento del 1000%. La acumulación de recursos sobrantes permitió, a los faraones de la cuarta dinastía, destinar recursos sobrantes a algo tan improductivo como las pirámides.
¿Qué hemos hecho durante 60 años, en el mundo occidental, y entre 2004 y 2012 en España?  Por poner un solo ejemplo de aquí, tenemos la geografía llena de salones de actos, centros culturales y polideportivos, vacíos, y abiertamente improductivos. En particular, los recursos destinados al deporte organizado (no al real, al que pocos practican por su cuenta) ¿producen algo, tienen algún rendimiento? Es decir, del dinero que en ellos se invierte ¿se saca algo de dinero distinto y en mayor cantidad del invertido, dinero real, no dinero ya existente que pasa de unas manos a otras?
En un cierto momento en Egipto la cantidad de energía que podía capturarse se saturó en valor. No era posible regar mas de una cierta cantidad de kilómetros cuadrados, y por tanto no era posible superar un cierto límite de kilowatios-hora capturados de la energía solar. Pero la población había crecido mucho, y seguía creciendo con un límite claro de la energía disponible. El resultado fué que la población se empobreció en recursos per cápita, y simultáneamente se empobreció el gobierno de esa población que ya no podía seguir haciendo, digamos, centros culturales: No había de donde sacar el dinero para ello.
¿Nos suena?
Necesitamos resultados, no métodos. Necesitamos producir, no distribuir lo poco producido.
La respuesta a los problemas, desde los gobiernos diversos, suele ser hacer leyes nuevas.  Deriva ésto de un esquema mesiánico que cree que se puede encontrar la ''verdad'', la ''solución''.
La realidad es que no hay ''solución'', sino apaños múltiples que vamos haciendo para sobrevivir día a día.  Lo más eficiente es adaptarse constantemente a las condiciones de contorno cambiantes día a día, y arreglar los flecos que cuelgan de las leyes existentes, en vez de hacer cada vez leyes nuevas que tendrán, porque todos somos humanos y esencialmente iguales, el mismo número de flecos colgantes que las leyes anteriores, aunque los flecos particulares sean distintos en cada una de las leyes secuenciales emitidas.
En educación se maneja constantemente la idea del ''fracaso educativo''. No lo hay, (salvo que los padres desean que cuando la chica vuelva del colegio, o de la universidad pagada escasamente con los impuestos, vuelva automáticamente con un premio Nobel bajo el brazo, independientemente de lo que se paga para ello  o del esfuerzo realizado por la muchacha o por los mismos padres) no lo hay, pero si lo hubiese no se corrige con leyes nuevas, sino arreglando aquello que se detecta de funcionamiento escaso. ¿No enseñan bien los profesores? ¿No se deberá, si es cierto, a que tienen en sus manos el triple de alumnos de los que pueden atender? ¿No aprenden bien los alumnos? ¿No será que no ven argumento positivo, o negativo, alguno que les incite a una labor desagradable como es la de estudiar?  Estudiar exige dedicar muchas horas a leer, a pensar, a ejercitarse, encima de un libro, con unos folios de papel. Lo que el ser humano quiere hacer es correr y jugar todo el día. No hay esquema que haga que estar 4 horas tras el colegio sentado a una mesa resolviendo problemas y ejercicios sea más agradable que estar 4 horas jugando con los amigos a juegos intrascendentes.
Reconozcamos la realidad: La vida es supervivencia y no juego. Mientras no cambiemos la mentalidad para reconocer esta realidad, no habrá brotes verdes que valgan, a pesar de que se puedan montar 1000 tiendas de yoghures helados o de 100 montaditos en Nueva York.
Por cierto, quizás les interese leer ésto:
http://www.huffingtonpost.es/rosa-m-tristan/regalando-fondos-cientificos-a-alemania_b_3388880.html

Pienso que la gente tiene como sobrevalorados a los cienteficos y pienso que ellos a veces tambien se equivocan pero su trabajo es un trabajo muy complicados y tienen que ser muy expertos porque podrian dañar a la humanidad

La astronomia y prehistoria

LOS HOMBRES DE LASCAUX Y LAS ESTRELLAS

En el cielo solo ha sobrevivido un toro, Taurus, de la manada de Triones de la que formaba parte.  El origen del vocablo Septentrión, con el que se conoce al Hemisferio Norte, se encuentra en que los latinos a los bueyes de trabajo los llamaban Triones. En las estrellas de la Osa vieron 7 bueyes septentriones. Seguramente  mucho antes de ser confinados a un  corral tan pequeño, el cielo estaba lleno de bueyes que pastaban por todo el cielo Septentrional.

Los paleolíticos, cuyos principales vestigios se encuentran en el sur de Francia y en la Península Ibérica, fueron, probablemente, los primeros en trazar las formas de las constelaciones, inaugurando lo que luego se llamaría Astronomía que, antes de ser ciencia, fue religión y magia.

El  alto grado de expresión artística que llegaron a poseer los hombres que pintaron las cuevas de Lascaux y Altamira demuestra que poseían una inteligencia muy similar a la nuestra.

En ninguna de las interpretaciones que se han dado a las pinturas de las cuevas se han podido presentar evidencias irrefutables. No hay ninguna posibilidad de demostrar las hipótesis y menos aún de encontrar pruebas documentales, a menos que, como tales, consideremos el gran número de "coincidencias"  y la similitud con  símbolos utilizados por civilizaciones posteriores.


EL CABALLO

Los caballos se encuentran representados en toda la cueva. En la “Sala de los Toros” sobre las figuras de los grandes bóvidos. En el “Divertículo axial” rodeados de puntos y símbolos vegetales, así como en la Nave, en el Pozo y en el Pasaje. En algunos casos los animales están incompletos, en otros, completos pero con pequeñas variantes en su representación. Como sucede en los planisferios posteriores, en los que la figura humana[7] puede representar tanto constelaciones como planetas, en los mapas paleolíticos puede suceder lo mismo y un caballo  puede ser en unos casos una constelación y en otros un planeta. Lo que no cabe duda es que dedicaron una especial atención a su estudio.


El caballo como constelación
En el gran cuadrado de Pegaso se ha encajado un caballo desde la Antigüedad, mejor dicho, medio caballo. Entre las razones que se dan a esta extraña representación quizá la más acertada sea que las estrellas que forman esta constelación se parecen realmente a la parte delantera de uncaballo. Es posible que los paleolíticos fueran los primeros en advertir esta analogía.

Si comparamos un Pegaso del XVII (Fig. 8) con los cuatro medios caballos que aparecen en el fondo del Divertículo axial, no se puede negar su "casual" parecido. Comparémoslos ahora con las posiciones que ocupaba esta constelación en el cielo de esa época.

En el equinoccio de primavera asoma por el horizonte Norte.
En el solsticio de verano vemos a medio caballo trepando a posiciones más elevadas.
En el equinoccio de otoño se encuentra en el cenit.
En el solsticio de invierno comienza su regreso al horizonte.